El Boletín Semanal del Proyecto de Solidaridad con México

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8 de abril de 2026

Colorado: La Frontera Nos Cruzó

Estatua de bronce en memoria de los mineros del carbón: Fotografía de Mark Hilton, 22 de julio de 2016

Elena Aranda y Jorge de Santiago son mis paisanos, conciudadanos de Aztlán, la tierra del norte de México que fue arrebatada por la fuerza militar estadounidense y anexada en 1848. Las decenas de miles de mexicanos que vivían allí —como mi familia en el sur de Colorado y el norte de Nuevo México— estaban profundamente arraigados a la tierra, en una de las zonas más fértiles y de mayor belleza natural del mundo.

Como Elena y Jorge describen con tanta elocuencia, a esa conquista estadounidense le siguieron décadas de despojo de tierras, superexplotación laboral (mi abuelo Leandro trabajó en las minas de carbón de Colorado a los 12 años), represión de nuestra lengua y cultura (crecí en una época en la que todos sentíamos la necesidad de llamarnos “españoles”), segregación educativa y de vivienda, y la negación del derecho al voto.

Mi familia participó activamente en el movimiento para sindicalizar las minas de carbón (entre los dueños de la mina se encontraba la familia Rockefeller), y sus nombres —tanto Maés como Gallegos— están inscritos en un monumento a los mineros en Trinidad, Colorado. Tuvimos familiares presentes en la tristemente célebre “Masacre de Ludlow” en 1918, cuando los mineros chicanos e italianos se declararon en huelga y fueron expulsados ​​de sus destartaladas viviendas de la compañía. Eso no los detuvo. Construyeron un campamento de tiendas de campaña y continuaron la lucha. Los dueños de la mina reclutaron entonces a un grupo de matones que dispararon ametralladoras contra el campamento, asesinando a más de dos docenas de personas, en su mayoría chicanos, principalmente mujeres y niños.

Aprendí esta historia a través de los cuentos familiares durante mi infancia. De aquel terrible drama surgió un movimiento de resistencia por nuestra liberación, y es la tradición que hoy mantengo como un orgulloso revolucionario y socialista chicano. La maravillosa organización El Centro Amistad también tiene sus raíces en nuestros casi 200 años de historia. ¡Gracias Elena! ¡Gracias Jorge!

Historia, Cultura y Salud Mental

En 1848, tras la anexión por parte de Estados Unidos de lo que hoy es Colorado, ¿qué les sucedió a los mexicanos que vivían allí?

Elena: Muchos lo perdieron todo, incluyendo la utilidad de su idioma y las tierras que cultivaban, y estas dos pérdidas están relacionadas. Era fácil transferir las propiedades de los mexicanos a los colonos anglosajones cuando todos los documentos estaban en inglés y no existía traducción. Tras perder sus granjas, muchos se mudaron más al norte para ganarse la vida. La anexión dejó un dolor que perdura hasta el día de hoy.

Jorge: Algunos pueblos pequeños del sur de Colorado fueron ignorados; ¡los mexicanos que vivían allí no se daban cuenta de que ahora vivían en otro país! Conocí a un hombre de 100 años, y para él, poco ha cambiado. Hasta el día de hoy, estos pueblos nunca han perdido la cultura mexicana y siguen usando el español para todo.”

¿Cómo decidieron ambos establecerse permanentemente en Colorado?

Elena: Soy originaria de Guadalajara, Jalisco, y tengo una maestría en psicología. Durante una visita a Boulder, el Departamento de Salud Pública me ofreció un puesto como consejera especializada en abuso de sustancias. Sentí la necesidad de quedarme y servir a mi comunidad.

Avanzar profesionalmente fue difícil: era de otro país y tenía acento español. Tuve que esforzarme mucho para demostrar mi valía. Sufrí microagresiones hirientes como: «No pareces mexicana; tienes suerte de parecer blanca como nosotros” o “¿Cómo puedes trabajar con gente en Estados Unidos si te formaste en México?”. Fue difícil, pero me repetía: “¡Voy a seguir siendo la misma Elena!”. No voy a permitir que nadie me avergüence ni me haga cambiar.

Jorge: Llegué a Boulder hace 38 años, a los 21, con una visa de turista y el sueño de construir algo propio. Traje conmigo las tradiciones que me formaron y compartí mi cultura enseñando danza y folclore mexicanos. Estaba solo en Estados Unidos, pero acepté el reto con entusiasmo, decidido a forjar mi propio camino con valentía, independencia y esperanza.

Cuando los anglosajones me oían hablar español, me miraban con desaprobación; sentía que no pertenecía a ese lugar. Y, sinceramente, no ha cambiado mucho con los años. Esa jerarquía sigue ahí; seguimos sintiéndonos marginados. Pero en lugar de silenciarme, me dio claridad. Muchos en nuestra comunidad compartían mi experiencia, y al vivirla, sentí la responsabilidad de apoyar a los demás. Así que trabajé con jóvenes inmigrantes y sus padres, para apoyarlos y recordarles que son vistos, valorados y que no están solos.

¿Por qué fundaste El Centro AMISTAD?

Jorge: Carolyn Bininsky, Laurel Herndon y Ricardo García fundaron El Centro AMISTAD en 2001 —¡yo no!— y me contrataron como administrador del centro. Un par de meses después me nombraron director ejecutivo. Suena importante, ¡pero durante una década lo gestioné yo solo! Elena y yo nos casamos en 1998 y ella se unió a mí como voluntaria brindando apoyo a mujeres. ¡Este abril, AMISTAD cumplirá 25 años apoyando a nuestra comunidad inmigrante en el condado de Boulder!

Quiénes somos: El Centro AMISTAD

AMISTAD es la Alianza Multicultural de Inmigrantes Sirviendo a Todos con Ayuda para los Derechos, un centro que aboga por los derechos de los inmigrantes. Por ejemplo, trabajamos para que se aprobara legislación a nivel estatal y nacional que permitiera a las personas indocumentadas obtener licencias de conducir. Pero la reforma migratoria estaba estancada; ¡era desalentador! No teníamos fondos y yo estaba enfermo por el estrés. Necesitábamos reorganizarnos.

Elena: Para conseguir financiación, tuvimos que eliminar el puño en alto de nuestro logo. ¡Ni siquiera podíamos mencionar la “justicia social” ante los financiadores!

Desde 2013, la nueva programación se ha centrado en la salud y el bienestar. Seguimos abogando por la reforma migratoria, pero ahora tenemos un impacto más directo en nuestra comunidad hispanohablante.

¿En qué se diferencian ustedes de los proveedores de salud tradicionales?

Damos prioridad a las mujeres – ¡son el nexo de unión con todos! Por ejemplo, en la prevención de la diabetes, es la madre quien modifica la dieta de toda la familia. Como trabajan fuera de casa y también se encargan de todo el trabajo doméstico, necesitan un espacio donde reciban apoyo.

Somos biculturales, no solo bilingües; no basta con profesionales que hablen español. Por ejemplo, una mujer me preguntó por qué su terapeuta angloparlante bilingüe “la presiona para que se convierta en ciudadana”, como si esa fuera la solución. De hecho, obtener la ciudadanía no es fácil y no protege de la discriminación ni la explotación – factores clave que afectan el bienestar mental.

En nuestro nuevo programa, Compañeras, reunimos a mujeres en un espacio donde todas somos iguales: doctoradas, profesoras, líderes, comunitarias, amas de casa, inmigrantes recién llegadas, ¡todas! Nuestro principio es compartir – seas doctorada o ama de casa, ¡comparte lo que sabes! Celebramos una Cumbre Anual de Mujeres donde una gran diversidad de mujeres se reúne con ese espíritu de compartir.

Capacitamos a mujeres de la comunidad en salud mental; no se requieren títulos académicos. Sin trámites ni burocracia – apoyo inmediato en el momento.

Terapia dialéctica conductual (DBT) /Getty Images

Nuestra metodología se basa en la Terapia Dialéctica Conductual (DBT) y la Activación Conductual, no en diagnósticos formales, sino en la comprensión de las causas profundas – cómo la sociedad perjudica a las personas que son diferentes o que carecen de acceso a recursos y atención médica. Hacemos hincapié en la creación de redes de apoyo sólidas y la sanación dentro de la comunidad.

Recientemente, al conocer el Proyecto de Solidaridad con México (PSM), decidieron formar un capítulo en Boulder. ¿Cómo se relaciona esto con sus programas?

No se puede tener una buena salud mental si no se sabe quién se es ni de dónde se viene, y ahí es donde el PSM puede marcar la diferencia. Tenemos muy poca información veraz sobre lo que sucede en México, y muchos mexicanos aquí tienen una profunda desconfianza hacia el gobierno. En el PSM podemos brindar información clara y honesta sobre los cambios recientes en México. Podemos hablar sobre los esfuerzos del gobierno para priorizar el bienestar de la población, especialmente de los grupos históricamente marginados.

Para los mexicanos que viven aquí, esto puede parecer extraño, incluso difícil de creer, dadas sus experiencias pasadas.

Nuestra comunidad también necesita saber qué recursos les proporcionará México si son deportados o regresan a casa, y comprender cómo las relaciones entre Estados Unidos y México les afectan aquí en Estados Unidos. Los jóvenes deben recuperar su cultura. A medida que envejecemos, debemos pasar el testigo a los futuros líderes mexicoamericanos.

La fortaleza de PSM radica en que personas de ambos países participan en ella, pueden aprender unas de otras, organizarse a ambos lados de la frontera y valorar nuestra herencia común. Un capítulo de PSM puede ayudar a los mexicanos del condado de Boulder a sentirse orgullosos de su historia, orgullosos de ser mexicanos y orgullosos del progreso que se está logrando en México hoy en día.

Ayahualtema, México: Votantes hacen fila para emitir su voto en un centro de votación el 6 de junio de 2021; 93.5 millones de ciudadanos votaron hoy en las elecciones más

The Wetbacks (Los Mojados)

Escuche.

Disculpe, señor, que vengamos a molestarle.

Nos avergüenza, pero la necesidad nos obliga.

Solo le tomaremos un momento.

Nuestro problema es el siguiente:

Tres compañeros trabajábamos para un patrón en un rancho cerca de Niland.

Nos prometió cincuenta centavos la hora y una hogaza de pan entera,

algunos frijoles y leche, tal vez.

Y dispuso que durmiéramos bajo un árbol y que tomáramos agua de la zanja.

Cortábamos la maleza y arrancábamos las vides de melón

hasta el viernes pasado, cuando el patrón se excusó para ir al médico especialista de garganta

en San Diego.

Nos aconsejó que nos quedáramos bajo el árbol porque, según dijo, la ley dictaba que, si la Inmigración nos detenía en la vía pública, perderíamos nuestro salario.

Durante tres días, señor, pasamos bajo el árbol y bebimos agua de la zanja, hasta que la necesidad y el hambre

nos impulsaron a abandonar nuestra triste situación.

Gracias a Dios, la Inmigración no estaba por el camino y alguien nos dijo que usted podría aconsejarnos.

Si pudiéramos recuperar nuestro salario, señor, aunque solo fuera una parte justa,

volveríamos a Michoacán. Nosotros tres somos de allí, de un lugar llamado

Once Pueblos, donde usted tiene su modesta casa. Le agradecemos su colaboración.

Dios se lo recompensará.

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Gustavo Leal F., 18 meses de la política de salud-Sheinbaum La Jornada. Los primeros 18 meses de la administración Sheinbaum trabajan sobre un lienzo heredado sin cambio.

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El Proyecto de Solidaridad con México junta activistas de varias organizaciones e individuos socialistas y de izquierda comprometid@s a la justicia laboral y global que consideran la elección de Andrés Manuel López Obrador a la presidencia de México como un momento decisivo. AMLO y su partido Morena tienen como objetivo acabar con generaciones de corrupción, empobrecimiento y sumisión a los intereses de Estados Unidos. Nuestro Proyecto apoya no solo a Morena, sino a todos l@s mexican@s que luchan por los derechos básicos y se opone a los esfuerzos de Estados Unidos para socavar la soberanía nacional de México.

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